阅读下面的文学作品，完成1～3题。
我的人生之路与治学之路
钱理群
　　学术研究就是一个不断地发现的过程。不同时代、不同层次的读者、研究工作者，都按照各自所处的时代与各人的历史哲学、思想情感、人生体验、心理气质、审美要求，从不同角度、侧面去接近鲁迅本体，有着自己的发现，阐释，发挥，再创造，由此而构成不断接近鲁迅本体，又不断丰富鲁迅本体的，永远的也没有终结的运动过程。其实我们所有的研究，都是这样一个对研究对象的永远没有完结的不断发现、不断接近的过程。而且每一个研究者都应该对研究对象有自己的独立的新的发现。这样你就永远处于一种发现的冲动之中，并由此而产生无尽无限的兴趣与乐趣。
　　我还想强调一点，我们说的学术研究中的发现，不仅是对研究对象的发现，更是一种自我发现，因此就会产生自我生命的升华：学术研究的美妙之处就在这里。
　　问题是怎样使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，由此获得永恒的快乐？林庚先生提出：“诗的本质就是发现，诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛去看周围的世界，去发现世界的新的美。”这正是说出了学术研究，以至人生的真谛啊。所谓“永远处于婴儿的状态”，就是要以第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心态去观察，去倾听，去阅读，去思考，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的，问题是怎么使自己永远处在一种婴儿状态。
　　后来我们的《新语文读本》选了梭罗《瓦尔登湖》里面的一篇文章，提出了一个概念，叫做“黎明的感觉”。“黎明的感觉”就是每天睡了一夜醒来，这就意味着一段生命已经过去，一切重新开始。每天早上睁开眼睛，就意味着你获得一次新生，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，你用新奇的眼光与心态去重新发现。这就是古人说的：“苟日新，日日新，又日新。”这样一种新生状态，就是真正的学术状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲“赤子之心”，就是指这样的状态与境界。北大大在哪里？就是有一批大学者，他们都是汪曾祺说的“星斗其文，赤子其心”。（节选自《我的精神自传》，有删改）
1．下列关于“学术研究”的表述，正确的一项是
[     ]
A．是研究者力求有独立的、新的发现而对研究对象的永远没有完结的不断发现、不断接近的过程。
B．是源于研究对象所处的时代及其历史哲学、思想情感、人生体验、心理气质、审美要求的运动过程。
C．其发现是对研究对象的发现，更是一种研究者自我价值的提升，因此会令研究者产生美妙之感。
D．是汪曾祺说的“星斗其文，赤子其心”的境界和一种最理想的学术境界，也是最理想的人生境界。
2．下列理解与表述，不符合原文意思的一项是
[     ]
A．不同时代、不同层次的人对鲁迅其人及其作品的认识一定会是不同的，有不同的发现。
B．在研究鲁迅的过程中，我们不断地接近丰富鲁迅的本来面貌，研究越深入就会越客观。
C．学者对待他的研究对象，就应该力求像出生的婴儿—样保持内心的干净、简单和新奇。
D．“苟日新，日日新，又日新”是应有的学术、人生状态，也是应有的学术、人生境界。
3．下列理解与分析，不正确的一项是
[     ]
A．本文的基本观点是：只有始终用新奇的眼光与心态去重新发现，才是一种应有的研究状态。
B．所谓“永远处于婴儿的状态”和“黎明的感觉”，二者都有新鲜的意思，都强调要有好奇心。
C．“婴儿的状态”是强调新生的，第一次；而“黎明的感觉”是强调再生的，把再次当首次。
D．永远处于一种发现的冲动之中的研究者，在研究工作中获得的必定是快乐而不是痛苦。

参考答案：
1．A
2．B
3．C

阅读下面的文学作品，完成1～3题。
我的人生之路与治学之路
钱理群
　　学术研究就是一个不断地发现的过程。不同时代、不同层次的读者、研究工作者，都按照各自所处的时代与各人的历史哲学、思想情感、人生体验、心理气质、审美要求，从不同角度、侧面去接近鲁迅本体，有着自己的发现，阐释，发挥，再创造，由此而构成不断接近鲁迅本体，又不断丰富鲁迅本体的，永远的也没有终结的运动过程。其实我们所有的研究，都是这样一个对研究对象的永远没有完结的不断发现、不断接近的过程。而且每一个研究者都应该对研究对象有自己的独立的新的发现。这样你就永远处于一种发现的冲动之中，并由此而产生无尽无限的兴趣与乐趣。
　　我还想强调一点，我们说的学术研究中的发现，不仅是对研究对象的发现，更是一种自我发现，因此就会产生自我生命的升华：学术研究的美妙之处就在这里。
　　问题是怎样使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，由此获得永恒的快乐？林庚先生提出：“诗的本质就是发现，诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛去看周围的世界，去发现世界的新的美。”这正是说出了学术研究，以至人生的真谛啊。所谓“永远处于婴儿的状态”，就是要以第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心态去观察，去倾听，去阅读，去思考，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的，问题是怎么使自己永远处在一种婴儿状态。
　　后来我们的《新语文读本》选了梭罗《瓦尔登湖》里面的一篇文章，提出了一个概念，叫做“黎明的感觉”。“黎明的感觉”就是每天睡了一夜醒来，这就意味着一段生命已经过去，一切重新开始。每天早上睁开眼睛，就意味着你获得一次新生，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，你用新奇的眼光与心态去重新发现。这就是古人说的：“苟日新，日日新，又日新。”这样一种新生状态，就是真正的学术状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲“赤子之心”，就是指这样的状态与境界。北大大在哪里？就是有一批大学者，他们都是汪曾祺说的“星斗其文，赤子其心”。（节选自《我的精神自传》，有删改）
1．下列关于“学术研究”的表述，正确的一项是
[     ]
A．是研究者力求有独立的、新的发现而对研究对象的永远没有完结的不断发现、不断接近的过程。
B．是源于研究对象所处的时代及其历史哲学、思想情感、人生体验、心理气质、审美要求的运动过程。
C．其发现是对研究对象的发现，更是一种研究者自我价值的提升，因此会令研究者产生美妙之感。
D．是汪曾祺说的“星斗其文，赤子其心”的境界和一种最理想的学术境界，也是最理想的人生境界。
2．下列理解与表述，不符合原文意思的一项是
[     ]
A．不同时代、不同层次的人对鲁迅其人及其作品的认识一定会是不同的，有不同的发现。
B．在研究鲁迅的过程中，我们不断地接近丰富鲁迅的本来面貌，研究越深入就会越客观。
C．学者对待他的研究对象，就应该力求像出生的婴儿—样保持内心的干净、简单和新奇。
D．“苟日新，日日新，又日新”是应有的学术、人生状态，也是应有的学术、人生境界。
3．下列理解与分析，不正确的一项是
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A．本文的基本观点是：只有始终用新奇的眼光与心态去重新发现，才是一种应有的研究状态。
B．所谓“永远处于婴儿的状态”和“黎明的感觉”，二者都有新鲜的意思，都强调要有好奇心。
C．“婴儿的状态”是强调新生的，第一次；而“黎明的感觉”是强调再生的，把再次当首次。
D．永远处于一种发现的冲动之中的研究者，在研究工作中获得的必定是快乐而不是痛苦。

参考答案：
1．A
2．B
3．C