阅读下面文字，回答文后问题。
古  藤
王剑冰
　　翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
　　这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
　　好美的名字，有色有形，诗意盎然。
　　这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
　　我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。
　　它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
　　藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。
　　藤，要么死亡，要么活着。
　　无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
　　藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。
　　因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
　　人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
　　见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
　　我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。
　　很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
　　我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。（选自《人民日报》2008-01-07第16版）
1．文章开头采用了哪些修辞手法来描写“古藤”？作者这样写的用意是什么？请简要分析。
答：______________________________________________________
2．对于“古藤”，作者的情感态度发生了哪些变化？请用三个词语予以概括。其间导致作者情感变化的内在根由是什么？
答：______________________________________________________
3．“藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程”，结合原文，说说它的具体体现？
答：______________________________________________________
4．结合原文，分析作者为什么说“而看这藤，乃真气色”。
答：______________________________________________________
5．从下列角度中任选一个，写200字左右的文章赏析。
（1）简析本文构思行文的技巧。
（2）简析本文表达方式的运用。
答：______________________________________________________

参考答案：
1．反复、比喻、拟人。形象地刻画出“古藤”外形的怪异，泻染“古藤”生命中遭遇的磨难。为下文的叙述和议论作张本、铺垫。（意对即可）
2．惊奇——敬慕——景仰。其间变化源自作者对生命的认识的深入。（意对即可）
3．古藤赖于依附支撑的大树倒塌之后，古藤自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。历经风霜雨雪的考验，变成根，变成树，变成精。（意对即可）
4．古藤饱经1300年的风霜雨雪，并且失去了赖于依附的大树，但仍能顽强地活着；有“气”。古藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人；有“色”。由此可见，“古藤”“乃真气色”。（意对即可）
5．（1）文章是一篇抒情散文。在构思上的最大特点是托物言志。借物抒情。作者描写了一株失去了依托的大树，但却并不因此而丧失了生存的意志。“古藤”“就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。”作者益是渲染出古藤的不凡，实质益是颂赞现实生活中那些无有依靠、仅凭自己艰辛奋斗、奋勇打拼精神的可贵。在行文上，文章开头倾注笔力细致描写古藤，表达自己惊奇的感受，并谈及与古藤相关的神话传说，以烘托古藤的美丽意象，抒发自己对古藤的敬慕之情。接着作者展开联想，由古藤生发开去，由古藤联想到了类似于古藤的现实中的人以及与古藤类似的精神。结束重又回到对古藤的议论，归结题旨，再次抒发对古藤的景仰之情。通观全文，由描写起笔，由议论收束，前后呼应，首尾圆合。
　 （2）文章作为一篇抒情散文，在表达方式上的运用上，以抒情为主，融抒情、描写、叙述、议论为一体。文章开头运用描写，交代出文章的抒情对象，在描写之中，融入了作者对古藤的惊奇感受。为了更好揭示出古藤神奇的特征，作者又插入叙述古藤由来的美好神话，在叙述之中巧妙地融入作者的喜爱之情。为了更好的抒发作者的敬慕之情，作者围绕古藤的艰难命运展开议论，同时联想到与古藤有着类似遭遇的人事展开叙述和议论。由物及人，升华主题。作者的用意不仅仅是颂赞一株“古藤”，还在于借物抒情，托物言志。益是渲染出古藤的不凡，实质益是颂赞现实生活中那些无有依靠、仅凭自己艰辛奋斗、奋勇打拼精神的可贵。（意对即可）

阅读下面文字，回答文后问题。
古  藤
王剑冰
　　翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。
　　这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。
　　好美的名字，有色有形，诗意盎然。
　　这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
　　我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。
　　它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
　　藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。
　　藤，要么死亡，要么活着。
　　无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。
　　藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。
　　因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！
　　人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。
　　见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。
　　我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。
　　很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。
　　我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。（选自《人民日报》2008-01-07第16版）
1．文章开头采用了哪些修辞手法来描写“古藤”？作者这样写的用意是什么？请简要分析。
答：______________________________________________________
2．对于“古藤”，作者的情感态度发生了哪些变化？请用三个词语予以概括。其间导致作者情感变化的内在根由是什么？
答：______________________________________________________
3．“藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程”，结合原文，说说它的具体体现？
答：______________________________________________________
4．结合原文，分析作者为什么说“而看这藤，乃真气色”。
答：______________________________________________________
5．从下列角度中任选一个，写200字左右的文章赏析。
（1）简析本文构思行文的技巧。
（2）简析本文表达方式的运用。
答：______________________________________________________

参考答案：
1．反复、比喻、拟人。形象地刻画出“古藤”外形的怪异，泻染“古藤”生命中遭遇的磨难。为下文的叙述和议论作张本、铺垫。（意对即可）
2．惊奇——敬慕——景仰。其间变化源自作者对生命的认识的深入。（意对即可）
3．古藤赖于依附支撑的大树倒塌之后，古藤自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。历经风霜雨雪的考验，变成根，变成树，变成精。（意对即可）
4．古藤饱经1300年的风霜雨雪，并且失去了赖于依附的大树，但仍能顽强地活着；有“气”。古藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人；有“色”。由此可见，“古藤”“乃真气色”。（意对即可）
5．（1）文章是一篇抒情散文。在构思上的最大特点是托物言志。借物抒情。作者描写了一株失去了依托的大树，但却并不因此而丧失了生存的意志。“古藤”“就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。”作者益是渲染出古藤的不凡，实质益是颂赞现实生活中那些无有依靠、仅凭自己艰辛奋斗、奋勇打拼精神的可贵。在行文上，文章开头倾注笔力细致描写古藤，表达自己惊奇的感受，并谈及与古藤相关的神话传说，以烘托古藤的美丽意象，抒发自己对古藤的敬慕之情。接着作者展开联想，由古藤生发开去，由古藤联想到了类似于古藤的现实中的人以及与古藤类似的精神。结束重又回到对古藤的议论，归结题旨，再次抒发对古藤的景仰之情。通观全文，由描写起笔，由议论收束，前后呼应，首尾圆合。
　 （2）文章作为一篇抒情散文，在表达方式上的运用上，以抒情为主，融抒情、描写、叙述、议论为一体。文章开头运用描写，交代出文章的抒情对象，在描写之中，融入了作者对古藤的惊奇感受。为了更好揭示出古藤神奇的特征，作者又插入叙述古藤由来的美好神话，在叙述之中巧妙地融入作者的喜爱之情。为了更好的抒发作者的敬慕之情，作者围绕古藤的艰难命运展开议论，同时联想到与古藤有着类似遭遇的人事展开叙述和议论。由物及人，升华主题。作者的用意不仅仅是颂赞一株“古藤”，还在于借物抒情，托物言志。益是渲染出古藤的不凡，实质益是颂赞现实生活中那些无有依靠、仅凭自己艰辛奋斗、奋勇打拼精神的可贵。（意对即可）