河与沙
周涛
　　沙漠对河流说：结束！
　　河流回答：我本身就是开始。
　　 　　　　　　　　　　——题记
　　在新疆生活的这么多年月里，我非常幸运地见识了它的那些著名的河流。的确，我非常幸运。
　　伊犁河、巩乃斯河、塔里木河、孔雀河、额尔齐斯河、叶尔羌河、多浪河……河流给人留下的往往是永难磨灭的记忆，是丝缕一般柔长的诗情。虽然水和水几乎是完全一样的，奇怪的却是河与河完全不一样。
　　叶尔羌河完好地保留了一副古代河流的面貌，在洪水期，它宽阔的河床里流泻的仿佛不是水，而是永无休止的、奔腾拥挤的骆驼群；额尔齐斯河有着令人惊异的风采，它水量的充沛和纯净近乎神话，它的浪涛如同众多大块的碧玉倾泻翻滚；还有塔里木河，那是一支忧伤的歌，它以伤感的情调告别一个又一个绿洲，然后义无反顾地走进沙漠……还有呢，还有伊犁河和巩乃斯河啦，那是和我青年时期的生活紧密联系的河，我已经好多次写到它们，但始终不能真正表达出它们的神韵。
　　如果说我对新疆有一种无法抗拒和割舍的爱，那么这里面有很大一部分是缘自这些河流。河流这些生命之蛇缠住了我的心。
　　与河相反的是，我这么多年走遍了新疆的许多地方，穿越了无数的戈壁和碱滩，却很难深入地见识到沙漠的真面目。我与最著名的塔克拉玛干沙漠、塔里森沙漠、古尔班通古特沙漠共居一域，但始终没有真正见到过它们。它们就像传说中的巨蜥，时常留下足迹，却难见真形。
　　于是我经常在头脑里想象出这样一些画面：河与沙漠的关系如同一些生命之蛇与几只巨型蜥蜴之间的生死博斗。河想包围沙漠，缠住它并消解它。沙漠固执地蹲伏在那里，愚蠢而又警觉，充满仇恨而冷酷无情，等待时机，随时准备猛地扑过去，并一口咬断它。
　　在河与沙的殊死搏斗中，夹在当中的是我们人。
　　人是多么富有灵性的动物啊！
　　我看到过西海固的作家王漫西的一段文字，是这样写的：“1972年，西海固大旱，我去某村找一位烧窑师傅，村里人都说这位师傅很诙谐。我问他祖籍在什么地方，他脱口而出：‘天盖村’。在我准备告辞时，他说：‘你是走州过县的人，咱这里人都说地球把把子（把柄）快磨断了。’还说：‘咱这里人说是苏联专家测出来的，正拿电焊机焊着哩。’”
　　“‘你还不相信么，电焊机把天都烧红了，山干火燎的，牛赶到山里只吃空气不吃草。’”
　　“‘咱这里人说焊住了我们就不迁了，焊不住我还要迁走哩。’”
　　这段精彩的对话正是大西北的缺水贫困地区的人民群众所独有的生态环境危机意识，也是由他们口头创造出的“魔幻现实主义文学”。在当今众多的有关生态环境的呼吁文字中，我没见过比这更绝妙的。
　　烧窑师傅的想象力令人叹为观止。
　　夹在河流与沙漠之间的人，直到这时，才想起了树。
　　那些不会逃跑、不能移动的树，那些在人类兵团到达后像成群成片的俘虏等待砍伐的树，那些身材高大、枝叶俊茂但敌不过一柄斧锯的树，那些在微风中哗笑着本来想当人类的朋友却不料成为屠杀重点的树……只要想起，为时何晚！
　　现在怎么办呢？现在栽树吧！
　　树是人类的最忠实的朋友，但愿我们今后不再因为它们无言、不能移动而去任意伤害它们。在河流、沙漠和人三者之间，有了树，一切都会变得和谐起来。每一棵树其实都是一根伟大的“魔杖”——就像古老的神话中传说的那样。
　　至于河流，这养育生命和文明的保姆，除了近百年来遭受污染和破坏，过去在历史上可是一直受到热爱和歌颂的。一本书上说道：“实际上，在成吉思汗后裔中，对流水的崇拜一直持续了很长时间。”直至今天，我依然记得中学时读过的题在《静静的顿河》卷首的那几句古歌——哎呀，静静的顿河，像是我们的父亲！
　　哎呀，静静的顿河，你的水流为什么这样浑？
1．下列对文章内容的理解，不正确的两项是
[     ]
A．从文中可以看出，烧窑师傅诙谐谈话的背后是对生态环境的危机意识和呼吁。
B．文章将河与沙漠想象为蛇和巨型蜥蜴，形神兼似，十分准确地表现了河的警觉与沙漠的凶猛。
C．“在河与沙的殊死搏斗中，夹在当中的是我们人”，“夹在河流与沙漠之间的人，直到这时，才想起了树”。这两句话在文章中都起着承上启下的作用。
D．文章结尾提到成吉思汗后裔对流水的崇拜，是为了表明中华文化包容广博，有着优良的传统。
E．文章立足于对人类生存环境的思考，抒发了对河流的歌颂，对沙漠的仇恨，对生存环境恶劣带给人民痛苦的同情与反思，对未来的设想等等，立意深刻。
2．作者对“人”是什么态度？你从文中哪些地方看出来的？
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3．题记和结尾的引用语各有什么含义？与文章主旨有什么关系？
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4．文章说河流是养育人类文明的“保姆”。可是，我们经常看到的却是洪水泛滥成灾，给人民生命财产造成巨大损失。是作者的观点有误吗？说说你的意见。
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参考答案：
1．BD
2．两点：一是赞扬人对生态环境的忧患（第12自然段大意即可），二是批评了砍树等破坏生态的行为（第15自然段大意即可）
3．题记：河流的开始就是生命的开始，也是人类文明的开始。表达对河流的赞美颂扬之情。结尾引用语：河流啊，你是孕育我们生命和文明的父母。河流啊，由于人们乱砍滥伐，致使水土流失，你的水流已浑浊不堪了。表达了对生态危机的痛心与悲哀。题记和结尾的引用语进一步突现了文章主旨，有画龙点睛之功，也使文章内容更厚重。（意对即可）
4．作者的观点没错。砍树毁林，破坏生态，是洪水泛滥的主要原因。（意对即可）

河与沙
周涛
　　沙漠对河流说：结束！
　　河流回答：我本身就是开始。
　　 　　　　　　　　　　——题记
　　在新疆生活的这么多年月里，我非常幸运地见识了它的那些著名的河流。的确，我非常幸运。
　　伊犁河、巩乃斯河、塔里木河、孔雀河、额尔齐斯河、叶尔羌河、多浪河……河流给人留下的往往是永难磨灭的记忆，是丝缕一般柔长的诗情。虽然水和水几乎是完全一样的，奇怪的却是河与河完全不一样。
　　叶尔羌河完好地保留了一副古代河流的面貌，在洪水期，它宽阔的河床里流泻的仿佛不是水，而是永无休止的、奔腾拥挤的骆驼群；额尔齐斯河有着令人惊异的风采，它水量的充沛和纯净近乎神话，它的浪涛如同众多大块的碧玉倾泻翻滚；还有塔里木河，那是一支忧伤的歌，它以伤感的情调告别一个又一个绿洲，然后义无反顾地走进沙漠……还有呢，还有伊犁河和巩乃斯河啦，那是和我青年时期的生活紧密联系的河，我已经好多次写到它们，但始终不能真正表达出它们的神韵。
　　如果说我对新疆有一种无法抗拒和割舍的爱，那么这里面有很大一部分是缘自这些河流。河流这些生命之蛇缠住了我的心。
　　与河相反的是，我这么多年走遍了新疆的许多地方，穿越了无数的戈壁和碱滩，却很难深入地见识到沙漠的真面目。我与最著名的塔克拉玛干沙漠、塔里森沙漠、古尔班通古特沙漠共居一域，但始终没有真正见到过它们。它们就像传说中的巨蜥，时常留下足迹，却难见真形。
　　于是我经常在头脑里想象出这样一些画面：河与沙漠的关系如同一些生命之蛇与几只巨型蜥蜴之间的生死博斗。河想包围沙漠，缠住它并消解它。沙漠固执地蹲伏在那里，愚蠢而又警觉，充满仇恨而冷酷无情，等待时机，随时准备猛地扑过去，并一口咬断它。
　　在河与沙的殊死搏斗中，夹在当中的是我们人。
　　人是多么富有灵性的动物啊！
　　我看到过西海固的作家王漫西的一段文字，是这样写的：“1972年，西海固大旱，我去某村找一位烧窑师傅，村里人都说这位师傅很诙谐。我问他祖籍在什么地方，他脱口而出：‘天盖村’。在我准备告辞时，他说：‘你是走州过县的人，咱这里人都说地球把把子（把柄）快磨断了。’还说：‘咱这里人说是苏联专家测出来的，正拿电焊机焊着哩。’”
　　“‘你还不相信么，电焊机把天都烧红了，山干火燎的，牛赶到山里只吃空气不吃草。’”
　　“‘咱这里人说焊住了我们就不迁了，焊不住我还要迁走哩。’”
　　这段精彩的对话正是大西北的缺水贫困地区的人民群众所独有的生态环境危机意识，也是由他们口头创造出的“魔幻现实主义文学”。在当今众多的有关生态环境的呼吁文字中，我没见过比这更绝妙的。
　　烧窑师傅的想象力令人叹为观止。
　　夹在河流与沙漠之间的人，直到这时，才想起了树。
　　那些不会逃跑、不能移动的树，那些在人类兵团到达后像成群成片的俘虏等待砍伐的树，那些身材高大、枝叶俊茂但敌不过一柄斧锯的树，那些在微风中哗笑着本来想当人类的朋友却不料成为屠杀重点的树……只要想起，为时何晚！
　　现在怎么办呢？现在栽树吧！
　　树是人类的最忠实的朋友，但愿我们今后不再因为它们无言、不能移动而去任意伤害它们。在河流、沙漠和人三者之间，有了树，一切都会变得和谐起来。每一棵树其实都是一根伟大的“魔杖”——就像古老的神话中传说的那样。
　　至于河流，这养育生命和文明的保姆，除了近百年来遭受污染和破坏，过去在历史上可是一直受到热爱和歌颂的。一本书上说道：“实际上，在成吉思汗后裔中，对流水的崇拜一直持续了很长时间。”直至今天，我依然记得中学时读过的题在《静静的顿河》卷首的那几句古歌——哎呀，静静的顿河，像是我们的父亲！
　　哎呀，静静的顿河，你的水流为什么这样浑？
1．下列对文章内容的理解，不正确的两项是
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A．从文中可以看出，烧窑师傅诙谐谈话的背后是对生态环境的危机意识和呼吁。
B．文章将河与沙漠想象为蛇和巨型蜥蜴，形神兼似，十分准确地表现了河的警觉与沙漠的凶猛。
C．“在河与沙的殊死搏斗中，夹在当中的是我们人”，“夹在河流与沙漠之间的人，直到这时，才想起了树”。这两句话在文章中都起着承上启下的作用。
D．文章结尾提到成吉思汗后裔对流水的崇拜，是为了表明中华文化包容广博，有着优良的传统。
E．文章立足于对人类生存环境的思考，抒发了对河流的歌颂，对沙漠的仇恨，对生存环境恶劣带给人民痛苦的同情与反思，对未来的设想等等，立意深刻。
2．作者对“人”是什么态度？你从文中哪些地方看出来的？
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3．题记和结尾的引用语各有什么含义？与文章主旨有什么关系？
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4．文章说河流是养育人类文明的“保姆”。可是，我们经常看到的却是洪水泛滥成灾，给人民生命财产造成巨大损失。是作者的观点有误吗？说说你的意见。
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参考答案：
1．BD
2．两点：一是赞扬人对生态环境的忧患（第12自然段大意即可），二是批评了砍树等破坏生态的行为（第15自然段大意即可）
3．题记：河流的开始就是生命的开始，也是人类文明的开始。表达对河流的赞美颂扬之情。结尾引用语：河流啊，你是孕育我们生命和文明的父母。河流啊，由于人们乱砍滥伐，致使水土流失，你的水流已浑浊不堪了。表达了对生态危机的痛心与悲哀。题记和结尾的引用语进一步突现了文章主旨，有画龙点睛之功，也使文章内容更厚重。（意对即可）
4．作者的观点没错。砍树毁林，破坏生态，是洪水泛滥的主要原因。（意对即可）