阅读下面的文字，完成后面各题。
万古不磨意，中流自在心——饶宗颐教授访谈录
王辛（香港）
饶教授也是诗人，他的名句“万古不磨意，中流自在心”，有学者认为体现了一种对“超越性大智慧”的追寻。我想，这种追寻应是饶宗颐先生一个重要的精神特质。每个与之近距离接触的人，都会感到他有一种超凡脱尘的“单纯”和“自在”。
而且，惟其具有大智慧，才深知人之渺小和脆弱。他对我说，“我这个地方（指《饶宗颐学术馆》）叫小学”，因为，“我不敢把自己放大，我说我还是一个小学生。”他也说自己“不敢写自传，没有可传之处，一切还在追求中”…… 总之，“饶宗颐”是一个太丰富的话题，以下访谈，只是不揣浅陋，探其万一而已。
中国人讲“德”“德”很重要
王辛（以下简称“王”）：您的诗句“万古不磨意，中流自在心”，意味深长，令人深思，您能解释一下这句诗的含义吗？
饶宗颐（以下简称“饶”）：我是弹古琴的，（饶擅弹古琴，对中国古典音乐也深有研究－－王注）有一次，我和学生在海上弹琴，做了（这）两句诗，就是这样来的。“万古不磨”，就是中国人讲的“不朽”，“不磨”，就是“不朽”的意思。中国人讲“三不朽”，立德、立功、立言。（强调地：）中国人讲德，这是世界上没有的。“德”很重要，“德”是第一，然后立功、立言。比如你写几句诗，大家都传诵，这个也是“立言”啊。
“中流自在心”？我，做到万分之一都没有
王：那么“中流自在心”呢？
饶：这个很有意思。今天讲“很自在”，这是很浅的讲法，（“中流自在心”）不是这个意思，这个“自在”，是佛教的话。我写“心经简林”，第一句就是“观自在菩萨”，“自在”，就是像观世音一样。观世音是怎么来的呢？观世音是印度的舞神Siva变来的，她有千手千眼，就是千手观音。“自在”，就是佛的状态，像观世音的心态；“中流”，在水的一半，说明那种状态有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜，（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，佛教认为行者到达彼岸的无上法门－－王注）就是“我”同别人不一样“我”保持一种自在的心，是一种境界啊！
王：这好像很难做到。
饶：我自我体会、自我想像地去做。
王：那您认为您做到了吗？
饶：（不假思索、很单纯地）我，做到万分之一都没有。
做学问要从“四面看”
王：您曾说，自己不论治学与创作，都可用顾恺之“迁想妙得”四个字概括。我想这是一种学问融会贯通的结果吧？您还说，“我一向喜欢用哲学的心态深入考察，而从上向下来看问题”。我对这句话很感兴趣，怎麽“从上向下”呢？
饶：我不单是从上面看，我是从四面看。为甚麽呢？我的方法论和别人有点不太一样。今天做学问的人－－我不讲谁啊，有个毛病，往往抓到一点，就把它扩大，强调这个东西。可是他忘记还有很多别的（方面）。这是误导人家的。实际上，应该冷静，应该全面地看，从上到下，从左到右，许多领域都是有联系的，要有耐心，不要抓一点就概全貌，把它当作主流，不应该这样。这也因为大家都希望“创新”，所以“创新”搞不好也是一个害人的观念，不能随便乱创的，要看清楚（问题）。
座右铭？多做一些对人有益的事情
王：您的“心经简林”（饶榜书“心经”全文，刻于三十八根巨形木柱上，立在香港大屿山宝莲禅寺附近，已成香江一大文化景观－－王注）意味深长，据知《心经》最深沉的意蕴在于“无挂碍”，这与孔子说的君子“无忧无惧”有什么区别？
饶：“无挂碍”中的“挂碍”，是指自己造出来的挂碍，与孔子的“无忧无惧”有区别。孔子重视的是人生的部分。
王：您有座右铭吗？
饶：（很单纯地：）座右铭？不敢有座右铭。（想了一下：）就是做事不要太计较，多做一些对人有益处的事情吧。
（原载《今日名流》2008年7月号，有删改，题目为编者所加）
小题1:根据文意，概括“万古不磨意，中流自在心”的含义。（4分）
小题2:访谈作品有时候出于需要，会有一些现场描写以括号的形式表现出来。请简析文中画横线句子的作用。（5分）
小题3:饶宗颐教授在本文中谈到了对于做学问的看法，请你联系学习生活实际，说说从本文中获得了在做学问上的哪些启示？（6分）

参考答案：

小题1:“万古不磨意”指的是立德、立功、立言的不朽（2分）；“中流自在心”指的是在潮流中保持内心独立的精神境界（2分）。（只摘抄原文句子，不能对文意进行概括，最多给1分。）
小题2:这句话是对饶宗颐教授神态上的描写，属于细节刻画（1分），一方面借以强调饶老在回答是否做到“中流自在心”这一问题时候是发自内心的真诚之言，从而进一步刻画了饶老谦逊的品性（2分）；另一方面，这句话也加强了人物访谈的现场感，引领读者身临其境，深刻感受到饶老谦逊、幽默的形象（2分）。
小题3:（1）做学问应以立德为先。在我们的学习生活中，应该先学习做人的道理，再进行学问上的追求；（2）做学问应该保持独立的精神和隐忍的心态。在我们的学习生活中，同样需要保持独立的精神，不人云亦云，能对学问提出自己独立的思考，同时要学会忍受学业追求上的寂寞；（3）做学问应该冷静，全面地看，要慎对“创新”。在我们的学习生活中，同样需要保持冷静，不能理解了一点就以为全部都懂了，要建立学科间的联系。（4）做学问要做到“无挂碍”，我们在学习生活上，也需要心无旁骛，不要自己给自己制造求学的杂念。（任意答出3点即可，每点启示1分，联系学习生活实际1分。如有其它答案，只要符合文中饶宗颐做学问的观点，能言之成理亦可酌情给分。）

小题1:
试题分析：本题信息主要集中在文章的第二、第三两部分，第二部分中“‘万古不磨’，就是中国人讲的‘不朽’，‘不磨’，就是‘不朽’的意思。中国人讲‘三不朽’，立德、立功、立言。”可总结出“万古不磨意”的含义；第三部分中“就是‘我’同别人不一样‘我’保持一种自在的心，是一种境界啊！……我自我体会、自我想像地去做”，可总结出“中流自在心”的含义。
小题2:
试题分析：此类题目在解答时，首先要分析画线句子属于访谈中的哪一部分，是访谈写作中的什么手法，句子本身有没了使用哪些修辞手法，然后结合上下文分析该句子的含义和作用。本题画线句子属于访谈中对现场描写的部分，作用是可以增加访谈的现场感；从写作手法来看，是对饶宗颐教授神态上的描写，属于细节刻画，可以对体现人物的精神品质起到作用。考生从这几个方面分析就可以得到答案了。
小题3:
试题分析：本题在解答时需要分两步进行，第一步，先要结合原文总结出饶宗颐教授在本文中谈到的对于做学问的看法，考生可通读全文，逐层分析，然后归纳；第二点，就是联系考生自己的学习生活实际谈一谈对上述“饶宗颐教授在本文中谈到的对于做学问的看法”的认识。也就是说考生在解答时一定要注意自己认识要符合文中饶宗颐做学问的观点，不能脱离文本。另外，表达时注意语言通顺，言之成理。

阅读下面的文字，完成后面各题。
万古不磨意，中流自在心——饶宗颐教授访谈录
王辛（香港）
饶教授也是诗人，他的名句“万古不磨意，中流自在心”，有学者认为体现了一种对“超越性大智慧”的追寻。我想，这种追寻应是饶宗颐先生一个重要的精神特质。每个与之近距离接触的人，都会感到他有一种超凡脱尘的“单纯”和“自在”。
而且，惟其具有大智慧，才深知人之渺小和脆弱。他对我说，“我这个地方（指《饶宗颐学术馆》）叫小学”，因为，“我不敢把自己放大，我说我还是一个小学生。”他也说自己“不敢写自传，没有可传之处，一切还在追求中”…… 总之，“饶宗颐”是一个太丰富的话题，以下访谈，只是不揣浅陋，探其万一而已。
中国人讲“德”“德”很重要
王辛（以下简称“王”）：您的诗句“万古不磨意，中流自在心”，意味深长，令人深思，您能解释一下这句诗的含义吗？
饶宗颐（以下简称“饶”）：我是弹古琴的，（饶擅弹古琴，对中国古典音乐也深有研究－－王注）有一次，我和学生在海上弹琴，做了（这）两句诗，就是这样来的。“万古不磨”，就是中国人讲的“不朽”，“不磨”，就是“不朽”的意思。中国人讲“三不朽”，立德、立功、立言。（强调地：）中国人讲德，这是世界上没有的。“德”很重要，“德”是第一，然后立功、立言。比如你写几句诗，大家都传诵，这个也是“立言”啊。
“中流自在心”？我，做到万分之一都没有
王：那么“中流自在心”呢？
饶：这个很有意思。今天讲“很自在”，这是很浅的讲法，（“中流自在心”）不是这个意思，这个“自在”，是佛教的话。我写“心经简林”，第一句就是“观自在菩萨”，“自在”，就是像观世音一样。观世音是怎么来的呢？观世音是印度的舞神Siva变来的，她有千手千眼，就是千手观音。“自在”，就是佛的状态，像观世音的心态；“中流”，在水的一半，说明那种状态有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜，（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，佛教认为行者到达彼岸的无上法门－－王注）就是“我”同别人不一样“我”保持一种自在的心，是一种境界啊！
王：这好像很难做到。
饶：我自我体会、自我想像地去做。
王：那您认为您做到了吗？
饶：（不假思索、很单纯地）我，做到万分之一都没有。
做学问要从“四面看”
王：您曾说，自己不论治学与创作，都可用顾恺之“迁想妙得”四个字概括。我想这是一种学问融会贯通的结果吧？您还说，“我一向喜欢用哲学的心态深入考察，而从上向下来看问题”。我对这句话很感兴趣，怎麽“从上向下”呢？
饶：我不单是从上面看，我是从四面看。为甚麽呢？我的方法论和别人有点不太一样。今天做学问的人－－我不讲谁啊，有个毛病，往往抓到一点，就把它扩大，强调这个东西。可是他忘记还有很多别的（方面）。这是误导人家的。实际上，应该冷静，应该全面地看，从上到下，从左到右，许多领域都是有联系的，要有耐心，不要抓一点就概全貌，把它当作主流，不应该这样。这也因为大家都希望“创新”，所以“创新”搞不好也是一个害人的观念，不能随便乱创的，要看清楚（问题）。
座右铭？多做一些对人有益的事情
王：您的“心经简林”（饶榜书“心经”全文，刻于三十八根巨形木柱上，立在香港大屿山宝莲禅寺附近，已成香江一大文化景观－－王注）意味深长，据知《心经》最深沉的意蕴在于“无挂碍”，这与孔子说的君子“无忧无惧”有什么区别？
饶：“无挂碍”中的“挂碍”，是指自己造出来的挂碍，与孔子的“无忧无惧”有区别。孔子重视的是人生的部分。
王：您有座右铭吗？
饶：（很单纯地：）座右铭？不敢有座右铭。（想了一下：）就是做事不要太计较，多做一些对人有益处的事情吧。
（原载《今日名流》2008年7月号，有删改，题目为编者所加）
小题1:根据文意，概括“万古不磨意，中流自在心”的含义。（4分）
小题2:访谈作品有时候出于需要，会有一些现场描写以括号的形式表现出来。请简析文中画横线句子的作用。（5分）
小题3:饶宗颐教授在本文中谈到了对于做学问的看法，请你联系学习生活实际，说说从本文中获得了在做学问上的哪些启示？（6分）

参考答案：

小题1:“万古不磨意”指的是立德、立功、立言的不朽（2分）；“中流自在心”指的是在潮流中保持内心独立的精神境界（2分）。（只摘抄原文句子，不能对文意进行概括，最多给1分。）
小题2:这句话是对饶宗颐教授神态上的描写，属于细节刻画（1分），一方面借以强调饶老在回答是否做到“中流自在心”这一问题时候是发自内心的真诚之言，从而进一步刻画了饶老谦逊的品性（2分）；另一方面，这句话也加强了人物访谈的现场感，引领读者身临其境，深刻感受到饶老谦逊、幽默的形象（2分）。
小题3:（1）做学问应以立德为先。在我们的学习生活中，应该先学习做人的道理，再进行学问上的追求；（2）做学问应该保持独立的精神和隐忍的心态。在我们的学习生活中，同样需要保持独立的精神，不人云亦云，能对学问提出自己独立的思考，同时要学会忍受学业追求上的寂寞；（3）做学问应该冷静，全面地看，要慎对“创新”。在我们的学习生活中，同样需要保持冷静，不能理解了一点就以为全部都懂了，要建立学科间的联系。（4）做学问要做到“无挂碍”，我们在学习生活上，也需要心无旁骛，不要自己给自己制造求学的杂念。（任意答出3点即可，每点启示1分，联系学习生活实际1分。如有其它答案，只要符合文中饶宗颐做学问的观点，能言之成理亦可酌情给分。）

小题1:
试题分析：本题信息主要集中在文章的第二、第三两部分，第二部分中“‘万古不磨’，就是中国人讲的‘不朽’，‘不磨’，就是‘不朽’的意思。中国人讲‘三不朽’，立德、立功、立言。”可总结出“万古不磨意”的含义；第三部分中“就是‘我’同别人不一样‘我’保持一种自在的心，是一种境界啊！……我自我体会、自我想像地去做”，可总结出“中流自在心”的含义。
小题2:
试题分析：此类题目在解答时，首先要分析画线句子属于访谈中的哪一部分，是访谈写作中的什么手法，句子本身有没了使用哪些修辞手法，然后结合上下文分析该句子的含义和作用。本题画线句子属于访谈中对现场描写的部分，作用是可以增加访谈的现场感；从写作手法来看，是对饶宗颐教授神态上的描写，属于细节刻画，可以对体现人物的精神品质起到作用。考生从这几个方面分析就可以得到答案了。
小题3:
试题分析：本题在解答时需要分两步进行，第一步，先要结合原文总结出饶宗颐教授在本文中谈到的对于做学问的看法，考生可通读全文，逐层分析，然后归纳；第二点，就是联系考生自己的学习生活实际谈一谈对上述“饶宗颐教授在本文中谈到的对于做学问的看法”的认识。也就是说考生在解答时一定要注意自己认识要符合文中饶宗颐做学问的观点，不能脱离文本。另外，表达时注意语言通顺，言之成理。