山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”

1．作者通过描写自己的"陋室"表明了自己的愿望和的生活情趣。这这篇短文采用了的写法。

2.翻译句子。

山不在高，有仙则名。___________________________________________________

谈笑有鸿儒，往来无白丁。___________________________________________________

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。______________________________________________

3.之的用法有： A、助词"的" 。 B、代词。C、动词，"往，到"。D、主谓之间取消句子独立性。 E、宾语提前的标志。

      下列句中"之"的用法分别是

A．何陋之有？（  ）

B．忘路之远近（     ）  

C．渔人甚异之（     ）

D．具答之（    ）     

E．牡丹，花之富贵者也（     ）

F．君之病在肌肤（     ）

G．中间力拉崩倒之声（    ）

4.作者认为陋室不陋的原因是（用原文回答）：

5.文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子陋还是不陋呢？

6.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操？

参考答案：

1.保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情

2.山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。

谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。

没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

3.E A B B A A A

4.斯是陋室,唯吾德馨。

5.从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

6.这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”

1．作者通过描写自己的"陋室"表明了自己的愿望和的生活情趣。这这篇短文采用了的写法。

2.翻译句子。

山不在高，有仙则名。___________________________________________________

谈笑有鸿儒，往来无白丁。___________________________________________________

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。______________________________________________

3.之的用法有： A、助词"的" 。 B、代词。C、动词，"往，到"。D、主谓之间取消句子独立性。 E、宾语提前的标志。

      下列句中"之"的用法分别是

A．何陋之有？（  ）

B．忘路之远近（     ）  

C．渔人甚异之（     ）

D．具答之（    ）     

E．牡丹，花之富贵者也（     ）

F．君之病在肌肤（     ）

G．中间力拉崩倒之声（    ）

4.作者认为陋室不陋的原因是（用原文回答）：

5.文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子陋还是不陋呢？

6.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操？

参考答案：

1.保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情

2.山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。

谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。

没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

3.E A B B A A A

4.斯是陋室,唯吾德馨。

5.从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

6.这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。