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　　218．人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论．“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。
　　219．人浮于事：指人员的数量多于工作所需，人多事少。(正：多余；误：轻浮)
　　220．人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
　　221．仁者见仁：指对同一个问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的大问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识”。
　　222．忍俊不禁：忍俊：含笑。忍不住要发笑。不能说“忍俊不禁地笑起来”。
　　223．日中则昃：太阳行至正中就要偏向西方。比喻盛极必衰。昃：太阳偏西。
　　224．日长一线：不是指每天增长一线，而是指冬至后日昼渐长。
　　225．如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。
　　226．如坐春风；很容易理解成自然风光的美好，实际上比喻在不知不觉中受到好的教育．
　　227．如丧考妣：像死了父母一样，贬义。
　　228。如坐春风：比喻在不知不觉中受到好的教育。容易错误理解为自然风光的美好。
　　229．入室操戈：原指进入他人的屋子、拿起他的武器攻击他。理在比喻就对方的论点反驳对方。
　　230．入不敷出：收入不够支出。(正：够；误：敷衍)
　　231．三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

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　　218．人言啧啧：其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论．“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。
　　219．人浮于事：指人员的数量多于工作所需，人多事少。(正：多余；误：轻浮)
　　220．人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
　　221．仁者见仁：指对同一个问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的大问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识”。
　　222．忍俊不禁：忍俊：含笑。忍不住要发笑。不能说“忍俊不禁地笑起来”。
　　223．日中则昃：太阳行至正中就要偏向西方。比喻盛极必衰。昃：太阳偏西。
　　224．日长一线：不是指每天增长一线，而是指冬至后日昼渐长。
　　225．如履薄冰：强调主观心态之谨慎小心，而非客观情况之危急。
　　226．如坐春风；很容易理解成自然风光的美好，实际上比喻在不知不觉中受到好的教育．
　　227．如丧考妣：像死了父母一样，贬义。
　　228。如坐春风：比喻在不知不觉中受到好的教育。容易错误理解为自然风光的美好。
　　229．入室操戈：原指进入他人的屋子、拿起他的武器攻击他。理在比喻就对方的论点反驳对方。
　　230．入不敷出：收入不够支出。(正：够；误：敷衍)
　　231．三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。