阅读课文选段，完成后面各题。
　　从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
　　如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使①这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把②这他信力都失掉了。
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　中国人现在是在发展着“自欺力”。
（选自《中国人失掉自信力了吗》）
1．文中“怀古伤今”指的是________________________。
2．从选段来看，鲁迅同意“有些人”的看法吗？按着某些人的说法，鲁迅认为国人现在的状态是怎样的？
_________________________________________________
3．选段中敌论点是什么？
_________________________________________________
4．从这一段内容来看，作者选取了怎样的“突破口”？
_________________________________________________
5．文中加粗字“这”各是指什么？
　  ①指____________；②指____________

参考答案：
1．怀念过去，感伤现在
2．不同意。在发展着“自欺力”。
3．中国人失掉自信力了。
4．鲁迅认为中国人并没有失掉自信力，如果要说的话，只能说中国人失掉了“他信力”而发展着“自欺力”，因此阐明结论的依据是不能证明其论点的，作为“突破口”，批驳“中国人没有自信力”的“靶子”。（意对即可）
5．①信地、信物、信国联；②他信力

阅读课文选段，完成后面各题。
　　从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
　　如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使①这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把②这他信力都失掉了。
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　中国人现在是在发展着“自欺力”。
（选自《中国人失掉自信力了吗》）
1．文中“怀古伤今”指的是________________________。
2．从选段来看，鲁迅同意“有些人”的看法吗？按着某些人的说法，鲁迅认为国人现在的状态是怎样的？
_________________________________________________
3．选段中敌论点是什么？
_________________________________________________
4．从这一段内容来看，作者选取了怎样的“突破口”？
_________________________________________________
5．文中加粗字“这”各是指什么？
　  ①指____________；②指____________

参考答案：
1．怀念过去，感伤现在
2．不同意。在发展着“自欺力”。
3．中国人失掉自信力了。
4．鲁迅认为中国人并没有失掉自信力，如果要说的话，只能说中国人失掉了“他信力”而发展着“自欺力”，因此阐明结论的依据是不能证明其论点的，作为“突破口”，批驳“中国人没有自信力”的“靶子”。（意对即可）
5．①信地、信物、信国联；②他信力