阅读下面的文字，完成问题。
　　从公开的文字上看起来，两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
　　如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1．分别说说文中两个加粗词的作用。
答：____________________________________________
2．在文章开头，作者为什么承认对方说的是“事实”？请从论证的角度简要分析。
答：____________________________________________
3．对方错误的观点是什么？作者提出的正确观点是什么？
答：____________________________________________

参考答案：
1．“总”表明时间长，频率高。“只”表明根本不作别的考虑。
2．为下文揭示对方论据与论点之间缺乏必然联系作铺垫。
3．中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。

阅读下面的文字，完成问题。
　　从公开的文字上看起来，两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
　　如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1．分别说说文中两个加粗词的作用。
答：____________________________________________
2．在文章开头，作者为什么承认对方说的是“事实”？请从论证的角度简要分析。
答：____________________________________________
3．对方错误的观点是什么？作者提出的正确观点是什么？
答：____________________________________________

参考答案：
1．“总”表明时间长，频率高。“只”表明根本不作别的考虑。
2．为下文揭示对方论据与论点之间缺乏必然联系作铺垫。
3．中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。