且说文人书法
孙 鹤  
①文人书法的价值不在于书法本身，而在于书法之外的文人气象与寄托。
②纵观中国历史中书法的生成及发展，有一条明确的主线，这就是它生长于传统文人之中，依靠传统学问来滋养。所谓国学或者说传统学问，造就了中国传统文人独特的精神气象及人格魅力，传统的经、史、子、集四大类别的学术成果和学术思想，是探知中国人文精神的通衢，书法恰恰是在这些学问的蕴含之中，才滋长出那份隽永蕴藉的内涵，拥有了那份独特的被陈师曾称为“高尚意趣”的“文人气”。而这“文人气”，在单纯的书法领域之内无论如何勤苦用功都无法获得。即便是在20世纪初的民国时期，因西学东渐，中国学术开始了学科分化，书法也始终被包括在人文学科之中，与文史哲等传统学科为一体，从而使民国书法不失那份笔墨之外的寄托；尽管有了治一种专门之学足可名家的现代学术理念，但晚清时期的一流学人严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维等仍然走传统治学理念的通人通才之路，尤其是康、梁对于书法的实践和理论导向，更是一时间成为了引领时代风尚的标杆。
③如今学科细化，书法成为艺术学之下的一门独立学科，但却更多地讲究技巧与造型，与传统学术的训练与养成关涉不深，且渐行渐远。孰不知书法的支撑点有两个：一为技术，二为境界。前者很重要，它保证了法度的确立；而后者则是决定书法艺术精神高度的因素，它展示人的灵魂和真实的内心世界，因此它超越于技术之上，是决定书法品质中那一层形而上意义的更加重要的因素。王羲之《兰亭序》书于逸气满怀、兴味酣浓之时，其胸中快意与淡淡的伤感倾泻淋漓；颜真卿《祭侄文稿》书于□□□□、□□□□之时，其胸中失去亲人之痛与对叛匪逆贼之恨交织奔涌；苏轼《黄州寒食诗帖》书于人生失意凄苦、生死难测之时，其胸中孤寂绝望的悲观与难卜未来的抑郁，从深沉低吟到放声倾诉，恸彻心扉。这些墨迹的完成均没有形式设计之反复推敲与深思熟虑，一篇即兴手稿，一篇亡者悼文，一篇自书诗文，却成了书法史上的盖世华章，原因何在？只有一个答案：情动难耐之刻，书于必书之时。因此，我们理解了陈师曾的话：“盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。”
④学科细化，不唯书法在失去旧学的基础后大伤其神，也使绝大多数从事传统学术研究的学问家远离了书法，更谈不上如康、梁般做到学人引领书法。他们凭借专业研究的著述完全能够满足职业和业绩的考核需要，何劳染指书法而费多余之功呢？
⑤当代书法更多的是“为人”，而文人书法则是“为己”。“为人”必不自由，无自由便无自在；“为人”必定入世，入世便无清雅；“为人”无需真情，无真情便无蕴藉。
⑥文人书法是国学素养的体现，其要素在于学人的人格理想、学识积淀、才华禀赋、精神境界的综合与升华。而这些不可或缺的要素的生成是一个漫长的过程，又绝无捷径，只有举毕生心力沉潜为学，韬光养晦，方能养就书法“之中”那一重“文人之性质”、“文人之趣味”，以及书法“之外”那一重“文人之感想”的可贵品质。
（选自2012年11月23日《光明日报》，有删改）

小题1:下列的分析,符合作者观点的一项是（   ） (3分)
A．中国传统文人独特的精神气象及人格魅力需要传统学问来滋养。
B．因为近代中国学术开始了学科分化，晚清的一流学人远离书法。
C．书法的支撑点技术与境界的关系是：技术很重要，境界是辅助。
D．出于职业和切身利益的考虑，从事传统学术研究的学问家已不学书法。
小题2:根据要求，完成后面的题目。(7分)
（1）根据上下文语境，请在第③段中的两处空格填上恰当的四字词语或成语。（2分）
□□□□、□□□□
（2）第③段中所说的“一篇即兴手稿，一篇亡者悼文，一篇自书诗文”，都是在怎样相同的情境下创作而成的？（2分）
（3）导致当前书法创作缺乏“文人气”作品状况的主观原因有哪些？（3分）

参考答案：
小题1:A
小题2:（1）满腔悲愤、声泪俱下
（2）情动难耐之刻，书于必书之时。
（3）①当代书法创作更多的是“为人”和为利，作品更趋功利。②创作者没能刻苦学习传统学问，没有打下扎实的旧学基础。

小题1:试题分析：A项见原文“纵观中国历史中书法的生成及发展，有一条明确的主线，这就是它生长于传统文人之中，依靠传统学问来滋养。所谓国学或者说传统学问，造就了中国传统文人独特的精神气象及人格魅力……”。
点评：怎样才能切准情感把握的脉搏，深入地领会作者的情感态度？（1）联系作品主旨，把握情感态度。在把握作者的情感态度时，往往可以借助或联系主旨来理解。（2）结合关键语句，确定情感态度。作品中的关键性语句，常常出现在文首或文尾，或抒情，或议论，或含有深刻含义。这些语句，往往表明或暗示作品的主旨，从而也显示出了作者的情感态度。（3）根据人物语言，分析情感态度。在分析作者的情感态度时，切不可忽视对文中人物语言的体味，要有结合语言看作者情感的意识，巧妙地将溶入其中的情感态度捕捉到。（4）抓住景物特征，体会情感态度。景物描写，往往为了表现与之相同相似、相关或相对、相反的情感。在分析作者的情感态度时，要善于根据文中的景物描写，由景及人，由表及里；赏其美景，知其深情；观其外表，知其内涵。
小题2:试题分析：（1）“颜真卿《祭侄文稿》书于□□□□、□□□□之时，其胸中失去亲人之痛与对叛匪逆贼之恨交织奔涌”，根据语境，这里应该填表示伤心、悲痛的词语。（2）“一篇即兴手稿，一篇亡者悼文，一篇自书诗文，却成了书法史上的盖世华章，原因何在？只有一个答案：情动难耐之刻，书于必书之时”。（3）文章第5、6两段主要写的是导致当前书法创作缺乏“文人气”作品状况的主观原因。
点评：根据意思写成语，要联系原句语境和语义，注意所写的成语不但要跟所原文的意思相同，而且感情色彩要相同，同时还要注意所写成语的适用范围和适用场合。解答（2）（3）题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。

且说文人书法
孙 鹤  
①文人书法的价值不在于书法本身，而在于书法之外的文人气象与寄托。
②纵观中国历史中书法的生成及发展，有一条明确的主线，这就是它生长于传统文人之中，依靠传统学问来滋养。所谓国学或者说传统学问，造就了中国传统文人独特的精神气象及人格魅力，传统的经、史、子、集四大类别的学术成果和学术思想，是探知中国人文精神的通衢，书法恰恰是在这些学问的蕴含之中，才滋长出那份隽永蕴藉的内涵，拥有了那份独特的被陈师曾称为“高尚意趣”的“文人气”。而这“文人气”，在单纯的书法领域之内无论如何勤苦用功都无法获得。即便是在20世纪初的民国时期，因西学东渐，中国学术开始了学科分化，书法也始终被包括在人文学科之中，与文史哲等传统学科为一体，从而使民国书法不失那份笔墨之外的寄托；尽管有了治一种专门之学足可名家的现代学术理念，但晚清时期的一流学人严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维等仍然走传统治学理念的通人通才之路，尤其是康、梁对于书法的实践和理论导向，更是一时间成为了引领时代风尚的标杆。
③如今学科细化，书法成为艺术学之下的一门独立学科，但却更多地讲究技巧与造型，与传统学术的训练与养成关涉不深，且渐行渐远。孰不知书法的支撑点有两个：一为技术，二为境界。前者很重要，它保证了法度的确立；而后者则是决定书法艺术精神高度的因素，它展示人的灵魂和真实的内心世界，因此它超越于技术之上，是决定书法品质中那一层形而上意义的更加重要的因素。王羲之《兰亭序》书于逸气满怀、兴味酣浓之时，其胸中快意与淡淡的伤感倾泻淋漓；颜真卿《祭侄文稿》书于□□□□、□□□□之时，其胸中失去亲人之痛与对叛匪逆贼之恨交织奔涌；苏轼《黄州寒食诗帖》书于人生失意凄苦、生死难测之时，其胸中孤寂绝望的悲观与难卜未来的抑郁，从深沉低吟到放声倾诉，恸彻心扉。这些墨迹的完成均没有形式设计之反复推敲与深思熟虑，一篇即兴手稿，一篇亡者悼文，一篇自书诗文，却成了书法史上的盖世华章，原因何在？只有一个答案：情动难耐之刻，书于必书之时。因此，我们理解了陈师曾的话：“盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。”
④学科细化，不唯书法在失去旧学的基础后大伤其神，也使绝大多数从事传统学术研究的学问家远离了书法，更谈不上如康、梁般做到学人引领书法。他们凭借专业研究的著述完全能够满足职业和业绩的考核需要，何劳染指书法而费多余之功呢？
⑤当代书法更多的是“为人”，而文人书法则是“为己”。“为人”必不自由，无自由便无自在；“为人”必定入世，入世便无清雅；“为人”无需真情，无真情便无蕴藉。
⑥文人书法是国学素养的体现，其要素在于学人的人格理想、学识积淀、才华禀赋、精神境界的综合与升华。而这些不可或缺的要素的生成是一个漫长的过程，又绝无捷径，只有举毕生心力沉潜为学，韬光养晦，方能养就书法“之中”那一重“文人之性质”、“文人之趣味”，以及书法“之外”那一重“文人之感想”的可贵品质。
（选自2012年11月23日《光明日报》，有删改）

小题1:下列的分析,符合作者观点的一项是（   ） (3分)
A．中国传统文人独特的精神气象及人格魅力需要传统学问来滋养。
B．因为近代中国学术开始了学科分化，晚清的一流学人远离书法。
C．书法的支撑点技术与境界的关系是：技术很重要，境界是辅助。
D．出于职业和切身利益的考虑，从事传统学术研究的学问家已不学书法。
小题2:根据要求，完成后面的题目。(7分)
（1）根据上下文语境，请在第③段中的两处空格填上恰当的四字词语或成语。（2分）
□□□□、□□□□
（2）第③段中所说的“一篇即兴手稿，一篇亡者悼文，一篇自书诗文”，都是在怎样相同的情境下创作而成的？（2分）
（3）导致当前书法创作缺乏“文人气”作品状况的主观原因有哪些？（3分）

参考答案：
小题1:A
小题2:（1）满腔悲愤、声泪俱下
（2）情动难耐之刻，书于必书之时。
（3）①当代书法创作更多的是“为人”和为利，作品更趋功利。②创作者没能刻苦学习传统学问，没有打下扎实的旧学基础。

小题1:试题分析：A项见原文“纵观中国历史中书法的生成及发展，有一条明确的主线，这就是它生长于传统文人之中，依靠传统学问来滋养。所谓国学或者说传统学问，造就了中国传统文人独特的精神气象及人格魅力……”。
点评：怎样才能切准情感把握的脉搏，深入地领会作者的情感态度？（1）联系作品主旨，把握情感态度。在把握作者的情感态度时，往往可以借助或联系主旨来理解。（2）结合关键语句，确定情感态度。作品中的关键性语句，常常出现在文首或文尾，或抒情，或议论，或含有深刻含义。这些语句，往往表明或暗示作品的主旨，从而也显示出了作者的情感态度。（3）根据人物语言，分析情感态度。在分析作者的情感态度时，切不可忽视对文中人物语言的体味，要有结合语言看作者情感的意识，巧妙地将溶入其中的情感态度捕捉到。（4）抓住景物特征，体会情感态度。景物描写，往往为了表现与之相同相似、相关或相对、相反的情感。在分析作者的情感态度时，要善于根据文中的景物描写，由景及人，由表及里；赏其美景，知其深情；观其外表，知其内涵。
小题2:试题分析：（1）“颜真卿《祭侄文稿》书于□□□□、□□□□之时，其胸中失去亲人之痛与对叛匪逆贼之恨交织奔涌”，根据语境，这里应该填表示伤心、悲痛的词语。（2）“一篇即兴手稿，一篇亡者悼文，一篇自书诗文，却成了书法史上的盖世华章，原因何在？只有一个答案：情动难耐之刻，书于必书之时”。（3）文章第5、6两段主要写的是导致当前书法创作缺乏“文人气”作品状况的主观原因。
点评：根据意思写成语，要联系原句语境和语义，注意所写的成语不但要跟所原文的意思相同，而且感情色彩要相同，同时还要注意所写成语的适用范围和适用场合。解答（2）（3）题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。