阅读下面的文化访谈录，完成1～4题。
“5.12”文化追问：余秋雨重解中华文明
　　马东（中央电视台主持人）：余老师，我觉得“5.12”在中国人的历史上会有一个很重要的位置。历史学家可能会去寻找它在时间上的坐标，文化学者可能会去寻找它使全社会在文化意义上的移位。我想问，它的文化意义是什么？
　　余秋雨：要问文化意义，首先要问文化是什么。我在两年前拟了一条最简单的定义：“文化，是一种已经变成了习惯的生活方式和精神价值。”哪种生活方式能变成习惯，是精神价值长期选择的结果。前几年有欧洲的学者说：“中国构不成对我们的威胁，因为它没有精神价值输出。”这让我们听了很难过，因为他们的意思是，中国只是一个物资产品的输出地。“5.12”以后，我们有资格对那些欧洲学者说了：“你们上了很多书的当，中国是有精神价值的。”我曾与台湾的著名社会评论家南方朔先生做了一次对话。他说：“汶川地震当然让我们非常悲伤，但从文化的意义上，却让全世界的中国人扬眉吐气。”
　　马东：我们热衷于诗词歌赋，我们有读经热、读史热，我们有传统文化热，连古典家具、古董收藏，也一波一波在热。但对于中国文化的灵魂，始终是隔靴搔痒。
　　余秋雨：每次“热”的对象，都是文化标本，而不是文化活体。这就像是无水之鱼，而那水，就是这种文化的子民能从自己心底自然释放的情感能量。这次汶川大地震，把中华文化子民心底的情感能量释放出来了，这就从根本上让世人看见了中华文化的精神价值。
　　马东：“5.12”之后我们好像看到了另一条出路，那就是一条“反求诸己” 的出路。我们可以在本能自发地大爱展示上，让别人在排斥之外，多一点佩服。
　　余秋雨：说到底，这还是我们能不能找到自己的问化灵魂——精神价值，而进行自信展示的问题。我说，这就像一个巨人突然出现在街头，人们知道他走过很长的路，也看到了他庞大的身躯和体量，却不知道他的性格和品德。如果中国是这个巨人，那么巨人的性格和品德就是中国文化。我们永远在讲述，这个巨人走了几千年，过去多么有计谋，多么强大。这一切，完全不足以让别人和我们自己的后代了解巨人的性格和品德。这一次，通过几乎全透明的传播媒体，大家看到了，这个巨人的本性是多么善良，多么关爱自己的民众，又多么不拒绝外界的爱心。因此，这是一个真正的大转变。
　　马东：您在一首叫《自语》的诗里写道，瞬间地壳的开裂让人们看到了事实的真相。您是指中国文化的真相吗？
　　余秋雨：对。我接着还写了一句，“那几天，一批中国地名擦亮了世界的眼睛。”中国文化的真相确实已被蒙尘很久。中国文化在本性上是讲“大道”的。 “大道之行也，天下为公”。这个大道，便与善有关。儒家说“止于至善”，道家说 “上善若水”。这里所说的“至善”“上善”，很接近我们现在所说的“大爱”。这就是中华文化的大道，与全人类的终极价值完全相通。
　　马东：我们怎么来发扬它、巩固它，不让它随着时间的推移再次模糊？
　　余秋雨：被模糊最主要的原因是，“道”被“术”所掩盖。“道”和“术”是一个对立的范畴，人们为了在兵荒马乱中自私生存，总要寻找各种各样的“术”，而“术” 确实比较有用，因此大为传扬，而对于中华文化的大道却很少论及。结果，真的成了“大道无形”。我认为，这是对中华文化的整体误读。其实，如果中华文化真是以“术”为核心，就不可能延续至今。这次大家终于明白了，潜藏在中国人心灵最深处的，并不是术，而是道，天下大道。
　　马东：在这件事上，文化人能做一点什么呢？
　　余秋雨：我一直在想，比之于抗震救灾第一线的军人、武警、医生，文化人有一种无力感。这次文化人中的先锋，那批杰出的记者、主持人在第一线表现出色。但是，更多的文化人能做什么呢？我认为，文化人要做的是把这次抗震救灾中所爆发出来的至善、大爱精神加固、扩充、延伸，使它成为当代中国的文化精神，一直活在广大民众的心间。也有一些文化人，他们与广大民众相比，对 “5.12”表现出不可容忍的冷漠。他们宣称对社会上的一切事务都要表现出 “知识分子的距离和冷静”。对于一般社会问题保持距离和冷静并没有错，但是，这次是全民族的大灾难和大救援，你们身为中华民族的一分子，居然对几万生灵的死亡也保持距离，居然对十几亿人的眼泪和救援也保持冷静。如果像我前面所说的，这次民族精神的大爆发正是中华文化的大发现，那么，我不禁要说，你们在这个问题上显得很没有文化，比那些缺少学历的民众更没有文化。（节选自中央电视台“文化访谈录.专访余秋雨”，有改动）
1．下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）
A．余秋雨并不看好目前流行的读经热、读史热、收藏热，因为它们追逐的不是中华文化的活体，没有触及中国文化的灵魂。
B．余秋雨认为中国让世界误会的原因只是由于我们文化话语的错位，即只宣传文化外在的形式而没有宣化文化的精神内涵。
C．余秋雨认为“善”是全人类的终极价值，是中华文化的大道和价值核心，这也是中华文明能够延续至今不衰的根本原因。
D．余秋雨认为，面对“5.12”，文化人的任务就是让一个偶发性事件中的精神爆发，成为当代中国人的精神主轴和价值坐标。
E．余秋雨在接受访谈时，采用引用、比喻、对比等手法，使沦述条理清晰，逻辑严密，说服力强，很见文学功力和艺术修养。
2．联系全文看，“5.12”的文化意义到底是什么？请简要概括。
　______________________________________________________________
3．第二段画线的句子在文中起到了哪些作用？请简要分析。
　______________________________________________________________
4．针对那些“冷漠”的文化人，余秋雨说：“你们在这个问题上显得很没有文化，比那些缺少学历的民众更没有文化。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
　______________________________________________________________

参考答案：
1．DF
2．一是展示了中华民族的大爱，让世人看见了中华文化的精神价值；二是将会改变外国学者对中国的看法，消除对中国的误会，真正了解中国的性格、品德和本性；三是映射出我们文化话语的错位和一部分文化人的冷漠，发现了文化方面的问题。
3．一是说明精神价值选择乃至决定着生活方式，强调了精神价值的重要性；二是为下文引述欧洲学者的观点作铺垫，进而说明“5.12”事件具有重要的文化意义；三是明确了精神价值在文化中的地位，确立了本次讨论的理论依据，为后面展开讨论奠定了基础。
4．观点一：有学历并不代表有文化，学历和文化不能完全画等号。
　 ①学历仅代表知识，文化则代表着精神价值和道德追求；
　 ②学历追求和崇尚的是智慧，文化追求和崇尚的是善良；
　 ③如果不能用知识来完善人格和道德，再高的学历也与文化无关。
　 观点二：对民族和人民冷漠就是没有文化的表现。
　 ①任何一种文化都具有其民族属性，中国的文化人应该拥有中华文化的精神价值；
　 ②中华文化崇尚的是“至善”“大爱”，对中华民族的冷漠就是对中华文化的冷漠和排斥。
　 ③中华文化的精神核心就是善良，就是关爱自己的民众，不知关爱他人，不懂关爱民众，就违背了中华文化的核心价值。
　 观点三：有知识可内心冷漠的人还比不上没有知识但内心善良的人。
　 ①不具有善良的本性，没有完善的人格和品德的人，他们的学历和知识对民族、国家和民众来说就失去了意义；
　 ②这些人的知识和社会影响力可能还会给民族、国家和民众带来消极影响，甚至危害；
　 ③在某种程度上，善良的本性、高尚的品德能弥补知识的缺憾，为民族、社会和他人造福。
（以上主观题，意对即可）

阅读下面的文化访谈录，完成1～4题。
“5.12”文化追问：余秋雨重解中华文明
　　马东（中央电视台主持人）：余老师，我觉得“5.12”在中国人的历史上会有一个很重要的位置。历史学家可能会去寻找它在时间上的坐标，文化学者可能会去寻找它使全社会在文化意义上的移位。我想问，它的文化意义是什么？
　　余秋雨：要问文化意义，首先要问文化是什么。我在两年前拟了一条最简单的定义：“文化，是一种已经变成了习惯的生活方式和精神价值。”哪种生活方式能变成习惯，是精神价值长期选择的结果。前几年有欧洲的学者说：“中国构不成对我们的威胁，因为它没有精神价值输出。”这让我们听了很难过，因为他们的意思是，中国只是一个物资产品的输出地。“5.12”以后，我们有资格对那些欧洲学者说了：“你们上了很多书的当，中国是有精神价值的。”我曾与台湾的著名社会评论家南方朔先生做了一次对话。他说：“汶川地震当然让我们非常悲伤，但从文化的意义上，却让全世界的中国人扬眉吐气。”
　　马东：我们热衷于诗词歌赋，我们有读经热、读史热，我们有传统文化热，连古典家具、古董收藏，也一波一波在热。但对于中国文化的灵魂，始终是隔靴搔痒。
　　余秋雨：每次“热”的对象，都是文化标本，而不是文化活体。这就像是无水之鱼，而那水，就是这种文化的子民能从自己心底自然释放的情感能量。这次汶川大地震，把中华文化子民心底的情感能量释放出来了，这就从根本上让世人看见了中华文化的精神价值。
　　马东：“5.12”之后我们好像看到了另一条出路，那就是一条“反求诸己” 的出路。我们可以在本能自发地大爱展示上，让别人在排斥之外，多一点佩服。
　　余秋雨：说到底，这还是我们能不能找到自己的问化灵魂——精神价值，而进行自信展示的问题。我说，这就像一个巨人突然出现在街头，人们知道他走过很长的路，也看到了他庞大的身躯和体量，却不知道他的性格和品德。如果中国是这个巨人，那么巨人的性格和品德就是中国文化。我们永远在讲述，这个巨人走了几千年，过去多么有计谋，多么强大。这一切，完全不足以让别人和我们自己的后代了解巨人的性格和品德。这一次，通过几乎全透明的传播媒体，大家看到了，这个巨人的本性是多么善良，多么关爱自己的民众，又多么不拒绝外界的爱心。因此，这是一个真正的大转变。
　　马东：您在一首叫《自语》的诗里写道，瞬间地壳的开裂让人们看到了事实的真相。您是指中国文化的真相吗？
　　余秋雨：对。我接着还写了一句，“那几天，一批中国地名擦亮了世界的眼睛。”中国文化的真相确实已被蒙尘很久。中国文化在本性上是讲“大道”的。 “大道之行也，天下为公”。这个大道，便与善有关。儒家说“止于至善”，道家说 “上善若水”。这里所说的“至善”“上善”，很接近我们现在所说的“大爱”。这就是中华文化的大道，与全人类的终极价值完全相通。
　　马东：我们怎么来发扬它、巩固它，不让它随着时间的推移再次模糊？
　　余秋雨：被模糊最主要的原因是，“道”被“术”所掩盖。“道”和“术”是一个对立的范畴，人们为了在兵荒马乱中自私生存，总要寻找各种各样的“术”，而“术” 确实比较有用，因此大为传扬，而对于中华文化的大道却很少论及。结果，真的成了“大道无形”。我认为，这是对中华文化的整体误读。其实，如果中华文化真是以“术”为核心，就不可能延续至今。这次大家终于明白了，潜藏在中国人心灵最深处的，并不是术，而是道，天下大道。
　　马东：在这件事上，文化人能做一点什么呢？
　　余秋雨：我一直在想，比之于抗震救灾第一线的军人、武警、医生，文化人有一种无力感。这次文化人中的先锋，那批杰出的记者、主持人在第一线表现出色。但是，更多的文化人能做什么呢？我认为，文化人要做的是把这次抗震救灾中所爆发出来的至善、大爱精神加固、扩充、延伸，使它成为当代中国的文化精神，一直活在广大民众的心间。也有一些文化人，他们与广大民众相比，对 “5.12”表现出不可容忍的冷漠。他们宣称对社会上的一切事务都要表现出 “知识分子的距离和冷静”。对于一般社会问题保持距离和冷静并没有错，但是，这次是全民族的大灾难和大救援，你们身为中华民族的一分子，居然对几万生灵的死亡也保持距离，居然对十几亿人的眼泪和救援也保持冷静。如果像我前面所说的，这次民族精神的大爆发正是中华文化的大发现，那么，我不禁要说，你们在这个问题上显得很没有文化，比那些缺少学历的民众更没有文化。（节选自中央电视台“文化访谈录.专访余秋雨”，有改动）
1．下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）
A．余秋雨并不看好目前流行的读经热、读史热、收藏热，因为它们追逐的不是中华文化的活体，没有触及中国文化的灵魂。
B．余秋雨认为中国让世界误会的原因只是由于我们文化话语的错位，即只宣传文化外在的形式而没有宣化文化的精神内涵。
C．余秋雨认为“善”是全人类的终极价值，是中华文化的大道和价值核心，这也是中华文明能够延续至今不衰的根本原因。
D．余秋雨认为，面对“5.12”，文化人的任务就是让一个偶发性事件中的精神爆发，成为当代中国人的精神主轴和价值坐标。
E．余秋雨在接受访谈时，采用引用、比喻、对比等手法，使沦述条理清晰，逻辑严密，说服力强，很见文学功力和艺术修养。
2．联系全文看，“5.12”的文化意义到底是什么？请简要概括。
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3．第二段画线的句子在文中起到了哪些作用？请简要分析。
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4．针对那些“冷漠”的文化人，余秋雨说：“你们在这个问题上显得很没有文化，比那些缺少学历的民众更没有文化。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
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参考答案：
1．DF
2．一是展示了中华民族的大爱，让世人看见了中华文化的精神价值；二是将会改变外国学者对中国的看法，消除对中国的误会，真正了解中国的性格、品德和本性；三是映射出我们文化话语的错位和一部分文化人的冷漠，发现了文化方面的问题。
3．一是说明精神价值选择乃至决定着生活方式，强调了精神价值的重要性；二是为下文引述欧洲学者的观点作铺垫，进而说明“5.12”事件具有重要的文化意义；三是明确了精神价值在文化中的地位，确立了本次讨论的理论依据，为后面展开讨论奠定了基础。
4．观点一：有学历并不代表有文化，学历和文化不能完全画等号。
　 ①学历仅代表知识，文化则代表着精神价值和道德追求；
　 ②学历追求和崇尚的是智慧，文化追求和崇尚的是善良；
　 ③如果不能用知识来完善人格和道德，再高的学历也与文化无关。
　 观点二：对民族和人民冷漠就是没有文化的表现。
　 ①任何一种文化都具有其民族属性，中国的文化人应该拥有中华文化的精神价值；
　 ②中华文化崇尚的是“至善”“大爱”，对中华民族的冷漠就是对中华文化的冷漠和排斥。
　 ③中华文化的精神核心就是善良，就是关爱自己的民众，不知关爱他人，不懂关爱民众，就违背了中华文化的核心价值。
　 观点三：有知识可内心冷漠的人还比不上没有知识但内心善良的人。
　 ①不具有善良的本性，没有完善的人格和品德的人，他们的学历和知识对民族、国家和民众来说就失去了意义；
　 ②这些人的知识和社会影响力可能还会给民族、国家和民众带来消极影响，甚至危害；
　 ③在某种程度上，善良的本性、高尚的品德能弥补知识的缺憾，为民族、社会和他人造福。
（以上主观题，意对即可）