2. 选出加点词词义不同的一项(2 分) (
D
)
A.同予者
何
人
何
陋之有
B.
可
远观而不可亵玩焉
可
以调素琴
C.晋陶渊明
独
爱菊 予
独
爱莲之出淤泥而不染
D.水陆草木
之
花 予独爱莲
之
出淤泥而不染
答案：2. D 【点拨】A 项，都是疑问代词。B 项，都是“可以”的意思。C 项，都是“唯独、只”的意思。D 项，第一句中的“之”是结构助词，的；第二句中的“之”是用于主谓之间，取消句子独立性。
3. 下列句中的“之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的一项是(2 分) (
B
)
A.花之君子者也
B.莲之出淤泥而不染
C.何陋之有
D.菊之爱
答案：3. B 【点拨】例句“无丝竹之乱耳”中的“之”用于主谓之间，取消句子独立性。A 项，之：结构助词，的；B 项，之：用于主谓之间，取消句子独立性；C 项，之：宾语前置的标志；D 项，之：结构助词，的。
4. 下列加点词语，古今意义不同的一项是(2 分) (
C
)
A.有
仙
则名
B.何
陋
之有
C.可以
调
素琴
D.中通外
直
答案：4. C 【点拨】C 项，古义：调弄，弹奏。今义：调整。A 项，古今义都是“仙人”。B 项，古今义都是“简陋”。D 项，古今义都是“笔直”。
5. 下列有关文学和文化常识的表述，不正确的一项是(3 分) (
C
)
A.“鸿儒”指博学的人；“白丁”指没有功名的人。
B.刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称。周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
C.“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，包括座右铭、墓志铭、居室铭。一般是不需要用韵的，如刘禹锡的《陋室铭》。
D.“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。
答案：5. C 【点拨】“一般是不需要用韵的，如刘禹锡的《陋室铭》”一句说法错误。这种文体一般都是用韵的，《陋室铭》是用韵的。
6. 名句默写。(4 分)
(1)人以德立身。无论身处何境，只要德行美好，人格魅力便会“香远益清”，正如《陋室铭》中所云：“
斯是陋室
，
惟吾德馨
。”
(2)交友是可以看出一个人的品位的。我们要多交雅友，就像刘禹锡《陋室铭》中所说：
谈笑有鸿儒
，
往来无白丁
。
(3)无论处于怎样的成长环境，我们追求洁身自好的高尚情操，不能改变，正如《爱莲说》中所说“
出淤泥而不染
，
濯清涟而不妖
”。
(4)《爱莲说》中表现君子行为刚正，通达事理，不攀附权贵的品格的句子是：
中通外直
，
不蔓不枝
。
答案：6. (1)斯是陋室 惟吾德馨 (2)谈笑有鸿儒 往来无白丁
(3)出淤泥而不染 濯清涟而不妖 (4)中通外直 不蔓不枝
请你仿照《陋室铭》的样式，写一段交友铭，表达自己对交友方面的看法。(100 字以内)(5 分)
示例：友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，惟吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
答案：示例：友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，惟吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
