(四)阅读下面文章,完成题目。(21分)
在“无纸时代”,读纸质书
祝勇
现在,读纸质书的人少了,手机阅读者却在增加。对此,写书的人感受最深,因为书的发行数早已不复二十世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者呕心沥血的文字,人们已经无暇顾及,这将写作者推向前所未有的尴尬位置,高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。
书这个词,原本是指一本具体的书,就是《尚书》——中国第一部历史文献集,后来意义变宽泛,指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗,因此,一部手机,就是一个高度浓缩的书房,在地铁里见缝插针地读一读手机上的文字,也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书,我不知道。假若让我决断,我认为手机上的书不叫书,只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷,同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁,必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移,与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的,所记内容也一定是国家大事,所谓“祀”与“戎”,也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上,化作诗词、书札、文章,书写才自由自在,才成为一种均等的权利,抒情、议论也才成为可能,并蔓延出灿烂的文学史,有了我们浩大、辉煌的纸上文明,像王羲之《兰亭序》、李白《上阳台帖》、苏轼《寒食帖》,还有近8亿字的《四库全书》。
当书从纸页转移到电子屏幕上,改变的绝不仅仅是载体,还有思维方式和传播方式。网络呼唤点击量,因此造就了“标题党”,而一些沉静的、意蕴深藏的文字,显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典,但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱锺书？
有人说,纸的时代已然过去,就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为,纸质书的时代不会消亡。
文字需要阅读,文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字,从来都是文化的一部分。因此,我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏,更应该是温润的纸页——那是我们的文化,古代中国的四大发明之一。纸从自然中来,带着生命的气息,牵动着汉字的呼吸筋脉,与我们的生命交融。
“中国最美的书”“世界最美的书”,都依托纸而存在。书的艺术,实际就是纸的艺术。抽去一张纸,美就会被抽空,文化也会被肢解。
当然,我们还没有到悲观的时候。我们看到,书店不仅没有减少,反而在增加,在各大城市不断进驻黄金地段。许多品位不俗的书店也不断刷新着我们对书店的老印象,让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适,在书店里翻书的,绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流,我惊讶地发现,来聆听我回溯历史、讲述故宫的,居然多是年轻读者——在电子时代长大的一代,对阅读,尤其是纸质书的阅读,竟然有着天然的好感。
读纸质书,才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读,让我们的思想沉静、深入,体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的,哪怕只有短短几分钟。
(摘编自《人民日报·海外版》,有改动)
17.请简要概括本文的论述层次。(4分)
①首先点出当下“读纸质书的人少了”这一事实。②其次提出“只有纸质书才是书”这一观点并阐述理由。③接着结合现实论述了“纸质书的时代不会消亡”的观点。④最后强调“读纸质书，才算得上真正意义上的阅读”。
18.在作者看来,手机阅读有什么优点和缺点？(4分)
优点：方便快捷；容量很大。缺点：轻浅化，不能用于阅读一些沉静的、意蕴深藏的文字；碎片化，只能见缝插针地进行阅读，阅读内容通常短小零碎。
19.如何理解第二段中的“均等”一词？(6分)
不再受书写材质的束缚，文字不再要求精简。内容不再限于国家大事，文字的形式变得丰富（诗词、书札、文章等），表达方式变得多样（可以进行抒情、议论），书写变得自由自在。
20.第三段中的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？(3分)
举例论证。论证了手机不适合阅读沉静的、意蕴深藏的文字这一观点，进而论证了手机阅读改变了思维方式和传播方式的观点。
21.作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”？(4分)
①纸质书是文化的承载和传递者。②纸质书具有艺术的美，书依托纸而存在。③书店的增加，方便了纸质书的阅读和购买。④年轻读者对纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。
