阅读下面的文言文，完成问题。
《论语》十则
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
　　子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1．下列句中没有通假字的是（　　 ）
A．学而时习之，不亦说乎
B．不知为不知，是知也。
C．己所不欲，勿施于人
D．诲女知之乎
2．下列句中划线字的意义相同的是（　　 ）
A．学而时习之　　见藐小之物
B．人不知而不愠　　拔山倒树而来
C．其恕乎　　蹲其身
D．仁以为己任　　以虫蚁为兽
3．下面说法有误的一项是（　　 ）
A．唐太宗有句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此可以联想到本文的“择其善者而从之，其不善者而改之”。
B．孔子认为认识事物的正确态度是：“知之为知之，不知为不知”是让我们把学习和思考辩证的联系起来。
C．“己所不欲，勿施于人”是儒家所提倡的恕道。孔子认为对人要宽恕，要推己及人，自己不喜欢的东西，不要施加给别人。
D．《论语》都是充满睿智的经验和真知灼见，是儒家的修身之言，阐明了做人的道理。

参考答案：
1．C
2．D
3．B

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《论语》十则
　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
　　子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
　　子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
1．下列句中没有通假字的是（　　 ）
A．学而时习之，不亦说乎
B．不知为不知，是知也。
C．己所不欲，勿施于人
D．诲女知之乎
2．下列句中划线字的意义相同的是（　　 ）
A．学而时习之　　见藐小之物
B．人不知而不愠　　拔山倒树而来
C．其恕乎　　蹲其身
D．仁以为己任　　以虫蚁为兽
3．下面说法有误的一项是（　　 ）
A．唐太宗有句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此可以联想到本文的“择其善者而从之，其不善者而改之”。
B．孔子认为认识事物的正确态度是：“知之为知之，不知为不知”是让我们把学习和思考辩证的联系起来。
C．“己所不欲，勿施于人”是儒家所提倡的恕道。孔子认为对人要宽恕，要推己及人，自己不喜欢的东西，不要施加给别人。
D．《论语》都是充满睿智的经验和真知灼见，是儒家的修身之言，阐明了做人的道理。

参考答案：
1．C
2．D
3．B